Issue 3 - Year 2009

ISSN 1201 - 8163

Брой 3 - 2009 г.

 

Св. Йоан Канео - Охрид

Ангел Димитров: В Македония говорът на омразата е елемент от културата на омразата, създавана от 1944 г. насам

09 декември 2009 | Агенция "Фокус"
Ангел Димитров, посланик на България в Скопие от 1994 до 2001 година, преди това – генерален консул на България в Скопие от 1992 до 1994 г., пред Агенция “Фокус”.
Фокус: Г-н Димитров, очаквано ли е развитието с отлагането на решението да се определи дата за преговори за членство на Македония в Европейския съюз от декември за март?
Ангел Димитров: Бих казал дори – напълно очаквано, защото в последните не просто месеци, а години се оказва, че Република Македония не е в състояние да направи решаващи стъпки за преодоляване на проблемите, които има със своите съседи, особено с онези, които членуват в Европейския съюз. Разбира се, досега острието на проблема беше насочено към спора за името главно между Гърция и Република Македония. В случая точно гръцките инициативи за спиране на Скопие по пътя към желаните институции – НАТО и ЕС, са причината да се стигне до това нетърпение сред членовете на ЕС да видят в края на краищата някакви по-решаващи стъпки от страна на македонското ръководство.
Фокус: В последните дни Македония изненадващо получи подкрепа от Турция – доколко тежи нейното мнение, след като тя не е член на Евросъюза?
Ангел Димитров: Точно това е показателно: докато се губи подкрепа сред страните – членки на ЕС, търсенето на подкрепа в страна, която аспирира доста безуспешно за членство и самата тя е поставена пред изисквания, които подсказват, че процесът скоро няма да бъде завършен, показва, че в Република Македония се чувстват доста несигурни в избирането на най-подходящите действия и стъпки за преодоляване на собствените проблеми.

СВЕТЦИТЕ ОТ МАКЕДОНИЯ

Историята на Македония е дълбоко свързана с християнството, с дейността на православната църква, нейните духовни водачи, учители и светци. Така е още от първите векове на християнството, като традицията свръзва началото на християнската проповед и църковна организация със св. апостол Павел при неговите пътувания в южните земи на Балканския полуостров. След приемането на християството за равноправна, а после и за официална религия на Източната Римска империя (Византия) през ІV-VІІ в. в днешна Македония се създала класическа християнска култура с големи центрове и забележителни паметници, сред които са Хераклея Линкестис (Битоля), Скупи (Скопие), Лихнида (Охрид) и други. От днешна Македония бил родом и великият император Юстиниан І (527-565), който е имал древнотрайкийски произход. При Юстиниан християнската култура на Византия достигнала най-забележителните си върхове.

Пълен текст

ОПИТ ЗА ОТГОВОР НА ВЪПРОСА ЗА ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕТО НА НАШИЯ ЖИВОТ

Когато се говори за човешки ценности асоциацията РАДКО тръгва от нашето българско културно и традиционно разбиране за смисълът на живота. Именно разбирането на смисълът на живота е онова нещо, което дава стойност и съдържание на живота. Смисълът означава, че облива живота с удоволствието и радостта на живеенето и представлява основа на човешкото щастие.
Асоциацията РАДКО смята, че въпросът за смисъл на живота е от първостепенно значение, защото засяга най-важният проблем за човека: целта на неговото земно съществуване. Ако човек заеме правилната позиция по този въпрос, ако осъзнае истинското значение на собственото земно съществуване, тогава той е в състояние да се справя адекватно с обичайните и ежедневните дела в своя живот, като отношенията с близките, неговото образование, професия, брак, раждане и отглеждане на деца. Но ако човекът не заеме правилната позиция по този основен въпрос, той ще претърпи неуспех и в другите цели на своя живот. Защото какъв смисъл могат да имат тези цели, когато човешкия живот като цяло няма смисъл.
Човек се ражда, твори и умира в една среда, която представлява култура и традиция на един народ, за асоциацията РАДКО основният въпрос за смисълът на живота е въпросът как културата и традицията на този народ отговарят на този въпрос. Нашата българска култура и традиция в своята същност представляват християнски светоглед и християнски ценности.

ЗАШТО РАДКО ИМА ХРИСТИЯНСКО-ДЕМОКРАТИЧЕН СВЕТОГЛЕД

I. ИНТЕЛИГЕНЦИЯ ИЛИ МЕТАИНТЕЛИГЕНЦИЯ
Съвременният европейски интелектуален дискурс се характеризира с противопоставянето на две различни ценностни системи. Едната се основава на наследените от епохата на Ренесансата антропологични теории (либералния атеистичен хуманизъм), основан на научното знание, а другата на Християнския мироглед (теологичния и метафизически хуманизъм), основан на християнската теистична антропология (Теосисът, относно надарен с “образа”, човекът е призван да придобие “подобието”, да постигне обожение. Творецът, Който е Бог по природа, призовава човека да стане бог по благодат. От тук произлиза идеята за абсолютна етическа норма и богоустановения нравствен закон, а също така и че всяко отклонение от него се нарича грях). Обаче в действителност става дума за две кардинално различни версии на хуманизма, едната произтича от атеистични убеждения, а другата пък е вдъхновена от религиозните и духовните ценности.

 

 

Hosted in Toronto by Macedonian Tribune